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汉朝思想文化制度

汉代的文化制度是“罢黜百家,独尊儒术”. “罢黜百家,独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策,也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志. 西汉初年,汉高祖不喜儒学,使儒家的学术源流几乎断绝.博士制度虽承秦制依然存在

中外朝

西汉前期是受到春秋战国时期黄老学说的影响,主张奉行老子的道家学说,老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”.无为而治是道家基本的政治主张.无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自

思想:罢黜百家,独尊儒术.文化:在全国推行儒学教育,长安设立专门教授儒家经典的太学,成绩优秀的学生,经考核可以直接做官;在地方上则设立官学,以培养后备官僚.

汉朝制度,即大汉王朝(主要指西汉)的治国思想及指导理论.主要分为西汉初期、中期、晚期三个阶段.1、西汉初期以“无为而治”的黄老学说治国.西汉开国皇帝刘邦深

汉朝官制实行三公九卿制,宰丞相具有较大的权利.丞 日南尉丞相太尉御史大夫称三公,丞相管行政,是文官首长;太尉管军事,是武官首长;御史大夫掌监察,辅助丞相掌管政治事物.

汉代的政治制度 政治、军事制度及法律 西汉初年,基本上沿袭了秦朝的政治制度.在皇帝之下,设丞相、太尉、御史大夫,分别掌管政务、军事和监察,称为“三公”.“三公”之下,设有掌管国家军政和宫廷事务的“九卿”.地方行政机构

汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想.影响:有利于加强中央集权,中国的“大一统”局面得到巩固;高度集权的专制主义政治体制大体定型;儒学地位上升,汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展,以汉民族

郡县制好像

文化:西汉初期是黄老学说,无为而治;汉武帝时用董仲舒之策,罢黜百家,独尊儒术,并设立太学,为最高学府,学习儒家经典,且武帝好文学,辞赋兴盛,又,设乐府官,收集民歌;东汉,佛学传入,东汉末,儒道佛三学并立.经济;小农经济,重农抑商,武帝时为筹集军费,卖爵位.

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